De ce a fost importantă medicina islamică medievală?
În epoca medievală, gânditorii islamici au elaborat teoriile vechilor greci și au făcut ample descoperiri medicale.
A existat un interes larg pentru sănătate și boli, iar medicii și cărturarii islamici au scris pe larg, dezvoltând literatură complexă despre medicamente, practică clinică, boli, cure, tratamente și diagnostice.
Adesea, în aceste texte medicale, ele încorporau teorii referitoare la științele naturii, astrologia, alchimia, religia, filosofia și matematica.
În „Prologul general” la „Canterbury Tales”, poetul englez contemporan Geoffrey Chaucer a făcut referire la autoritățile lui Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya 'al-Razi, clinician persan (al-Razi) și Abu' Ali al-Husayn ibn Sina, (Avicenna), un renumit medic, printre alți polimați islamici.
De fapt, medicii occidentali au aflat mai întâi despre medicina greacă, inclusiv despre operele lui Hipocrate și Galen, citind traduceri în arabă.
Influențe asupra medicinei islamice
Medicina islamică construită pe moștenirile medicilor și cărturarilor greci și romani, inclusiv Galen, Hipocrate și cărturarii greci din Alexandria și Egiptul.
Savanții au tradus literatura medicală din greacă și romană în arabă și apoi au elaborat-o, adăugând descoperirile lor, dezvoltând noi concluzii și contribuind la noi perspective.
Savanții islamici au adunat în mod expert date și le-au ordonat astfel încât oamenii să poată înțelege cu ușurință și să trimită informații prin diferite texte.
De asemenea, au rezumat multe scrieri grecești și romane, compilând enciclopedii.
În loc să fie un subiect în sine, medicina a făcut parte din cultura islamică medievală. Centrele de învățare au crescut din moschei celebre, iar spitalele au fost adesea adăugate în același loc. Acolo, studenții la medicină ar putea observa și învăța de la medici mai experimentați.
În perioada 661-750 e.n., în timpul dinastiei omeyy, oamenii credeau în general că Dumnezeu va oferi tratament pentru fiecare boală. Până în 900 e.n., multe comunități islamice medievale începuseră să dezvolte și să practice sisteme medicale cu elemente științifice.
Pe măsură ce a crescut interesul pentru o viziune științifică asupra sănătății, medicii au căutat cauzele bolilor și posibilele tratamente și remedii.
Lumea islamică medievală a produs unii dintre cei mai mari gânditori medicali din istorie. Au făcut progrese în chirurgie, au construit spitale și au întâmpinat femeile în profesia medicală.
Al-Razi
Medicul, chimistul, alchimistul, filosoful și savantul persan al-Razi au trăit între 865 și 925 e.n.
El a fost primul care a distins rujeola de variolă și a descoperit kerosenul chimic și alți alți compuși. A devenit medicul șef al spitalelor din Bagdad și Rayy.
În calitate de autor, al-Razi a fost prolific, a scris peste 200 de cărți și articole științifice. De asemenea, el credea în medicina experimentală.
Cunoscut drept „tatăl pediatriei”, al-Razi a scris „Bolile copiilor”, probabil primul text care distinge pediatria ca un domeniu separat al medicinei.
De asemenea, a fost pionier în oftalmologie și a fost primul medic care a scris despre imunologie și alergie. Înregistrările sugerează că al-Razi a descoperit astmul alergic și el a fost primul care a identificat febra ca mecanism de apărare împotriva bolilor și infecțiilor.
De asemenea, farmacist, al-Razi a scris pe larg despre acest subiect, introducând utilizarea unguentelor mercuriale. Înregistrările îi atribuie multe dispozitive, inclusiv spatule, baloane, mortare și flacoane.
Înregistrările arată că al-Razi a călătorit în întreaga Persie, predând medicină și tratând deopotrivă bogații și săracii.
În ceea ce privește etica medicală, al-Razi a scris:
„Scopul medicului este de a face bine, chiar și dușmanilor noștri, cu atât mai mult prietenilor noștri, iar profesia mea ne interzice să facem rău rudelor noastre, deoarece este instituit în beneficiul și bunăstarea rasei umane, iar Dumnezeu a impus pentru medici jurământul de a nu compune remedii mortifere. ”
al-Razi
Așa cum era obișnuit în Europa și Orientul Mijlociu la acea vreme, al-Razi credea că demonii ar putea poseda corpul și provoca boli mintale.
Ibn Sina (Avicenna)
Ibn Sina, pe care mulți europeni îl numeau Avicenna, era și el persan. Avea multe abilități și profesii și a scris aproximativ 450 de cărți și articole, dintre care 240 există și astăzi. Patruzeci dintre acestea se concentrează pe medicină.
Printre contribuțiile semnificative ale lui ibn Sina la medicina medievală s-au numărat „Cartea vindecării”, o enciclopedie științifică extinsă și „Canonul medicinii”, care a devenit o lectură esențială la mai multe școli medicale din întreaga lume.
Universitățile din Leuven, din Belgia și Montpellier, din Franța, au folosit aceste texte la mijlocul secolului al XVI-lea.
Canonul Medicinii
Numită și „Legea medicinii”, ibn Sina a scris acest manual în cinci volume în limba arabă. Mai târziu, oamenii l-au tradus în mai multe limbi, inclusiv engleză, franceză și germană.
Este una dintre cele mai cunoscute și influente cărți din istoria medicinei.
„Canonul Medicinii” a stabilit standarde în Orientul Mijlociu și Europa și a oferit baza unei forme de medicină tradițională, Unani, în India.
În Statele Unite, Universitatea din California, Los Angeles și Universitatea Yale predau câteva principii ale „Canonului Medicinii” în cursurile lor de istorie a medicinei.
Într-o parte a textului, ibn Sina explică considerațiile pentru testarea medicamentelor noi:
- Medicamentul trebuie să fie pur și să nu conțină nimic care ar reduce calitatea acestuia.
- Anchetatorul trebuie să testeze medicamentul pe o singură boală simplă, nu pe o afecțiune care ar putea avea diverse complicații.
- Ar trebui să testeze medicamentul pe cel puțin două boli distincte, deoarece uneori un medicament ar putea trata o boală în mod eficient și alta pe cale accidentală.
- Calitatea unui medicament trebuie să se potrivească cu severitatea bolii. De exemplu, dacă „căldura” unui medicament este mai mică decât „răceala” unei boli, nu va funcționa.
- Cercetătorul trebuie să cronometreze procesul cu atenție, astfel încât acțiunea medicamentului să nu fie confundată cu alți factori de confuzie, cum ar fi procesul natural de vindecare.
- Efectul medicamentului trebuie să fie consecvent, cu mai multe studii care arată aceleași rezultate. În acest fel, anchetatorul poate exclude orice efecte accidentale.
- Anchetatorii trebuie să testeze medicamentul pe oameni, nu pe animale, deoarece este posibil să nu funcționeze în același mod pentru ambii.
Ibn Sina a descris, de asemenea, teorii practice și științifice despre psihologie și boli mintale.
Anatomia și fiziologia umană
Astăzi, comunitatea medicală atribuie prima descriere a circulației sângelui pulmonar lui Ala-al-din Abu al-Hassan Ali ibn Abi-Hazm al-Qarshi al-Dimashqi, cunoscut acum pe scară largă sub numele de ibn al-Nafis. Medicul s-a născut la Damasc în 1213.
El a spus că nu-i place disecarea cadavrelor umane, deoarece contrazice învățăturile „Coranului” și datorită compasiunii sale pentru corpul uman. Istoricii medicali cred că cel mai probabil și-a făcut cercetările la animale.
Sistemul cardiovascular
Medicul grec Galen, care a trăit între anii 129 și 216 e.n., a propus ca corpul să creeze sânge în ficat, să circule în jurul corpului și că mușchii îl folosesc drept combustibil.
De asemenea, el a crezut că găurile din septul inimii permiteau curgerea sângelui dintr-o parte în cealaltă a inimii.
Ibn al-Nafis a crezut că acest lucru este greșit.
El a spus că sângele trebuie să curgă de la dreapta la partea stângă a inimii, dar că nu există găuri sau pori în sept, așa cum creduse Galen.
Din experiența sa de disecție, el a menționat că trebuie să existe un sistem de artere care transportă sângele.
De asemenea, el credea că arterele transportau sângele din camera dreaptă a inimii către plămâni, unde s-ar amesteca cu aerul, înainte de a se deplasa înapoi în camera stângă.
Ochii
Conform medicinei grecești antice, un spirit vizual în ochi oferea vedere.
Hasan ibn al-Haytham, sau al-Hazen, a fost un om de știință irakian musulman care a trăit din 965 e.n. până în jurul anului 1040 e.n.
El a explicat că ochiul este un instrument optic și a oferit o descriere detaliată a anatomiei ochiului. Mai târziu, el a dezvoltat teorii despre formarea imaginilor. Savanții din Europa s-au referit la „Cartea Opticii” până în secolul al XVII-lea.
Sistem digestiv
Ahmad ibn Abi al-Ash’ath, un medic irakian, a descris cum un stomac plin se dilată și se contractă după ce a experimentat pe lei vii.
Sistemul musculo-scheletic: maxilarul
Abd al-Latif al-Baghdadi, un medic, istoric, egiptolog și călător irakian, a trăit între 1162 și 1231 e.n.
Galen a crezut că maxilarul inferior constă din două părți, dar al-Baghdadi, după ce a observat rămășițele a peste 2.000 de oameni care muriseră de foame în Egipt, a ajuns la concluzia că maxilarul inferior, sau mandibula, constă dintr-un singur os.
Droguri și remedii
Medicamentele islamice medievale erau de obicei pe bază de plante, la fel ca și cele din Grecia Antică, Roma și Egipt.
Durere și anestezie
Potrivit unui studiu publicat în 2016 în Jurnalul iranian de științe medicale, Medicii islamici au folosit diverse medicamente pentru anestezie. al-Razi a fost primul medic care a folosit medicamente inhalate în acest scop.
Plantele și medicamentele pentru ameliorarea durerii și anesteziei au inclus cucuta, mandragora, henbane, mandragora, macul de opiu și noptiera neagră. Pacientul le-ar mânca, bea sau inhala sau le-ar aplica local. Unii medici au folosit și gheață pentru ameliorarea durerii.
Medicii au folosit maci, ale căror semințe conțin codeină și morfină, pentru a ameliora:
- durere oculară
- durere de la calculii vezicii biliare
- febrile
- durerile de dinți
- pleurezie
- dureri de cap
Alte plante medicinale
Medicii islamici medievali au folosit o gamă largă de ierburi, inclusiv următoarele:
Un amestec de semințe de mărar, floare de mușețel, trifoi galben, frunze de nalbă, semințe de in, varză și sfeclă roșie, fierte împreună și adăugate la o baie ca analgezic pentru persoanele cu cancer
Usturoiul în multe tratamente, inclusiv probleme urinare
Ace de ienupăr sau pin într-o baie, pentru ameliorarea problemelor alergice ale pielii
Oregano, pentru proprietățile sale antiseptice și antiinflamatoare
Scorțișoară pentru răni, tumori și ulcere
Canabis și opiu: medicii le-au prescris, dar numai în scopuri terapeutice, deoarece au realizat că sunt medicamente puternice.
Există dovezi că unii oameni au murit din cauza supradozelor atunci când au folosit anumite medicamente pentru a vindeca uitarea, posibil din cauza neglijenței medicale.
Interventie chirurgicala
Medicii islamici medievali au efectuat mai multe operații decât predecesorii lor greci și romani și au dezvoltat noi instrumente și tehnici.
În secolul al X-lea, Ammar ibn Ali al-Mawsili a inventat o seringă goală pe care a folosit-o pentru a îndepărta cataracta prin aspirație.
Abu al-Qasim al-Zahrawi a fost un chirurg eminent care a trăit și a lucrat în Andaluzia, Spania. A inventat o serie de instrumente, inclusiv pensă, clește, lancete și speculă. De asemenea, a folosit catgut pentru a coase rănile.
Tipuri de procedură
În afară de cataractă, medicii islamici medievali au efectuat și intervenții chirurgicale pentru tratarea trahomului.
Cauterizarea a fost o procedură obișnuită, implicând arderea pielii pentru a preveni infecția și sângerarea tulpinii.Un chirurg a încălzit o tijă metalică și a așezat-o pe rană pentru a coagula sângele și a îmbunătăți vindecarea.
De asemenea, chirurgii practicau sângerarea pentru a restabili echilibrul umorilor, cele patru elemente sau caracteristici care au stat la baza multor practici medicale din epoca greacă până în secolul al XVII-lea.
Ar extrage sânge dintr-o venă, uneori folosind o practică numită „umezeală”. Aceasta a implicat plasarea unei căni de sticlă încălzită peste o incizie în piele.
Spitale
Au existat, de asemenea, spitale, inclusiv spitale didactice, unde studenții au putut învăța cum să trateze pacienții.
Cairo (în Egipt), Harran (în Turcia) și Bagdad (în Irak) aveau spitale celebre.
Numele dat spitalelor a fost „bimaristan”, dintr-un cuvânt persan care înseamnă „casa bolnavilor”.
Potrivit Oxford Islamic Studies Online, termenul se referea în principal la facilitățile de sănătate mintală, deși spitalele ofereau o gamă largă de servicii, iar oamenii nu trebuiau întotdeauna să plătească.
Femei doctori
Medicul de sex feminin nu era neobișnuit în practica medicală islamică medievală, potrivit unui articol publicat în Lanceta în anul 2009.
Unele femei din familiile medicilor celebri par să fi primit pregătire medicală de elită și probabil că au tratat atât bărbați, cât și femei.
Alții ar fi acordat îngrijiri medicale fără pregătire formală, ca membru al familiei sau ca vecin.
Un avantaj al faptului că femeile pot oferi asistență medicală a fost că ar fi mai probabil să înțeleagă problemele de sănătate ale femeilor.
Un alt lucru a fost acela că tații și bărbații tutori ar prefera ca femeile să vadă o însoțitoare, deși tratamentul de la bărbați a fost considerat adecvat în unele cazuri.
La pachet
În timp ce Europa se afla în așa-numitele epoci întunecate, erudiții și medicii islamici se bazau pe activitatea grecilor și a romanilor și făceau descoperiri care continuă să influențeze practica medicală.
Printre numeroasele realizări ale medicinei islamice medievale s-au numărat o mai bună înțelegere a funcțiilor corpului, înființarea de spitale și încorporarea medicilor.
